公司的核心價值觀有八個字“秉德踐信，正源至善”，后面“踐信”、“至善”兩個字實際上是對前面“秉德”、“正源”兩個字意思的延伸，是一脈相承的。下面我就針對這八個字說一下我的個人體會：關于“秉德”　　“秉德”是公司和員工做事做人的根本。“秉德”出自《楚辭》，“秉德無私”。
　　“無私”這兩個字很難講，因為不同的時期有不同的解釋。對于現(xiàn)代人來講，我們要強調(diào)“秉德”兩個字，要成大事，“德”為根本，“德全不危”，“凡事有德則心里坦蕩”。“秉德”是什么？“秉”是保持和堅守的意思。具有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是做有德之人的基本要求。這也就是儒家所說的“仁、義、禮、智、信”。
　　在不同的時期，“德”的要求不一樣?，F(xiàn)代人如果一味地按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》等儒家思維來做事，不知權變，可能會吃虧。作為一般人來講，“德”的基本要求是：首先要做到誠實，不說謊話；第二個就是不要給別人增加麻煩；第三個就是不貪心；第四個就是不自私自利，懂好壞；第五，明辨是非，不做違背基本的倫理道德的事情。不說傷害人的話，不做傷害人的事；第六，做好本職工作。這就是普通人應該具備的“德”，這是對公司一般人的要求。如果你們能做到以上說的幾點，我認為你就是有“德”之人了，這只是一個最基本的道德底線。
　　不同的人的“德”的要求是不一樣的，對員工有對員工“德”的要求，對干部有對干部的“德”的要求，對不同的職業(yè)，要求也不一樣。有三種人良心不能壞，第一是老師，第二是醫(yī)生，第三是當官的，因為他們的職務跟一般人不一樣，應該對他們的要求更高。
　　怎樣才能做到“秉德”呢？首先，公司內(nèi)部要逐步形成一種崇尚尚賢厚德，崇尚賢人的氛圍，形成尊重知識的良好風氣。向我們身邊的優(yōu)秀的人學習，向我們身邊人身上的優(yōu)秀品質(zhì)學習。
　　作為公司同樣要做到“秉德”。我們是與“醫(yī)”有關的企業(yè)，我們生產(chǎn)的藥是用來治病救人的，作為公司如何做到“秉德”？
　　首先要不做假藥，不做劣藥，不以次充好，這是我們要時時堅守的道德底線。
　　其二，我們提供給患者使用的藥品必須是安全和療效確切的，這是我們公司做產(chǎn)品必須堅持的底線。對待產(chǎn)品要像對待自己的孩子那樣去愛護她。
　　第三，堅持以人為本，唯才是舉，任人唯賢，這也是公司體現(xiàn)在“德”方面的要求。用人要任人唯賢，用人的標準就是看業(yè)績、看品行。業(yè)績是話語權，品行是通行證，人品不行的人我們是不用的。
　　看能力，重業(yè)績，看貢獻，公司關注每個人對公司的貢獻。你的學歷和過去都是歷史，公司對員工的學歷和過去不關注，關注的是你的現(xiàn)在和明天，唯一能證明你的價值的，就是你對公司的貢獻。企業(yè)要生存、發(fā)展，要不斷地為社會創(chuàng)造財富，如果大家不做貢獻，企業(yè)是無法生存的。學歷不跟員工的貢獻成正比，也不跟人品成正比。公司不是不在意員工的學歷，當你準備進入公司，公司還是要看學歷的，但是進入公司之后，就要看個人的貢獻了。
　　第四，在企業(yè)內(nèi)部營造一種相互尊重、相互信任、相互關心、相互理解的文化氛圍。關于“踐信”　　“踐信”，是做人做事的準則，包括“誠、信、義”三個方面內(nèi)容。“踐信”是從《禮記》中來，從四書五經(jīng)的《五經(jīng)》中來。做人誠信先行，“人有信則立，國無信則衰”。論語里有一句話，“自古皆有死，民無信不立”，講的是老百姓怕政府沒有信用，老百姓死都不怕，就怕政府沒有信用。不講信用比死都可怕，可見誠信多么重要，比生命都重要。
　　誠信是企業(yè)與企業(yè)之間，員工與員工之間，企業(yè)與員工之間，企業(yè)與社會之間合作交往的前提。作為公司員工怎樣做到誠信？企業(yè)怎樣做到誠信呢？
　　第一，對員工的誠信要求。我的理解，誠信是要有誠意，要真誠，不要自欺，自己喜歡什么就是什么，不要欺騙自己，自欺欺人，說的明白一點，就是不要做偽君子。最典型的自欺欺人的人是古董商，自己騙自己，然后騙人，最后被人騙。
　　第二，要慎獨，意思就是一個人的時候一定要謹慎。一個人獨守的時候不要做有違道德倫理的事情，不要做不該做的事情。人很多的時候，也許你想做而不敢做，但在你一個人的時候，不做有違倫理道德的事情，這才是真實的，這是我們講誠信的前提。如果人不能慎獨的話，如何做到誠信？每個人頭頂三尺有神靈，要想人不知，除非己莫為。慎獨很重要，特別是對我們這些有道德修養(yǎng)的人來說。
　　第三，要經(jīng)常檢討自己，是否做到了誠信?？资ト苏f，人要三省吾身。“為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習乎？”古人把對朋友有沒有信用，講不講誠信，作為個人仕途上的很重要的依據(jù)，現(xiàn)在看起來這些仍然很重要。如果一個人對自己的家人和朋友都沒有誠信的話，是不可能得到上司的信任和支持的。如果得不到上司的信任和支持，怎么可能做好工作？踐信，是很好的事情，但在實際工作當中，過分講誠信可能也不行。要謹防被壞人利用，不要做書呆子，愚昧地講誠信。在踐信的過程中，不論是公司還是我們的員工，都不要讓自己受到傷害。當今的社會很復雜，要不斷學習，要知道適當?shù)臋嘧儯覀儗θ魏稳?，任何事都要講誠信，但是一定要把握好不要讓自己受到傷害。
　　關于誠信，我對大家的要求是：1、真實不妄，誠實不偽；2、言而有信，真誠作為；3、言必行行必果；4、心有大愛，追求和諧。
　　關于“心有大愛”，我理解，作為公司要把企業(yè)經(jīng)營好，讓我們的員工都能過上好的生活，樂于、善于奉獻，我認為這是公司的“大愛”。作為我們每個負責人來講，“大愛”在哪里？體現(xiàn)在把本職工作做好，本部門的工作做好，讓手下都能完成任務。不同的身份、不同的地位、不同的角色，對他的大愛的要求是不一樣的，因為標準不一樣。如果要求大家去“解放全人類”，不現(xiàn)實，我們不可能做到解放全人類。把自己的事情做好了，不給別人添麻煩，讓員工愉快的工作，心有員工，就是“大愛”。關于“正源”　　“正源”是員工做人的信條，要“做正確的事，正確地做事”。要求我們每個員工在做每件事之前都要認真思考，把握事物的本質(zhì)，在正確的方向上展開工作，從根本上對客戶、對患者、對社會、對員工、對家庭、對國家承擔力所能及的責任，絕對不做損人利己和損人不利己的事情，做事堂堂正正，光明磊落。
　　如何做到“正源”？前提是要有是非觀念。如果連明確的是非觀念都沒有，什么是正確的，什么是錯誤的，都搞不清楚，我們?nèi)绾稳?amp;ldquo;正源”呢？
　　是非觀念跟我們的文化和價值觀念有很大的關系?！墩撜Z》里講，是非不明的人是道德敗壞的人。他講的是好好先生，什么事情都好好，好的事情說好，不好的事情也說好，是非搞不清，在古代把這種人看作是道德敗壞的人。當然，這種說法也許有點重了。
　　孔子說“鄉(xiāng)愿，德之賊也”。“鄉(xiāng)愿”，就是是非不分。是非觀念是考驗我們的智慧的，我們要做正確的事情，正確地做事，就必須要有是非觀念，明白什么是該做的，什么是不該做的。如果我們自己做了自己都認為不該做的事情，可想而知其結(jié)果一定是很不好的。就像有些人向我請示工作，問我某事能不能做，我說，如果這是你自己家的事，你會不會做？如果答案是肯定的，我估計這件事情即使做得不太好，也不會差到哪里去。如果你自己都不愿意做，你還有沒有必要問我能不能做？憑我們目前的能力、知識在某個階段可能不知道應該做什么，但是我們必須要知道我們不應該做什么。自己該做什么可能受到其他方方面面的限制也許不太清楚，但不該做的事情應該清楚。“正源”也是這個要求，如果不該做的事情我們堅持不做的話，至少說遇到什么危險我們都能躲過去。這是我對“正源”的個人理解。關于“至善”　　“至善”，就是永不滿足，力求超越創(chuàng)新，創(chuàng)造價值。“至善”，來源于《四書》里的《大學》。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。“至善”是我們追求最高“善”的目標，是公司和員工永無止盡的共同追求。對“至善”我這樣理解，不同的人“至善”的目標是不一樣的，每個人的身份不同，地位不同，角色不同，他的“至善”的目標也不一樣。“止于至善”的關鍵是要搞清楚“止”在什么地方？要知道我們“止”的目標是什么。搞清楚目標，我們才能達到目標。
　　要正確認識自己的身份、責任。我們每個人都有多重身份，有做兒子的身份，有做丈夫的身份，有領導身份，有員工身份，你要做符合你當時身份的事情，不同的身份有不同的要求。古代講究“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”作為公司的員工來講，做好每個不同崗位的工作，把本職工作做好了，做到位了，就是“至善”。“至善”說起來還好像永無止盡，不可能達到，其實，關鍵看你如何“止”，做好當下的本職工作，做好自己的本職工作，我認為就是至善。
　　從公司角度來講，“至善”就是守法經(jīng)營，依法納稅，讓企業(yè)持續(xù)不斷地發(fā)展，讓員工的個人的收入水平不斷提高，為社會創(chuàng)造就業(yè)機會，盡公司能力盡可能做一些社會公益事業(yè)。超出公司能力去做公益事業(yè)，那不是至善的本質(zhì)。
　　隨著公司和時代的進步，對各個崗位的要求越來越高，“至善”的標準也是在提高。“至善”在一段時間內(nèi)是一標準，是不斷產(chǎn)生，不斷更新的過程。這就要求我們不斷學習新的知識，圍繞公司的使命和目標，做好本職工作，這是我對“至善”的理解。